Le due anime di Polava

Nel piccolo borgo delle valli del Natisone incontriamo Antonia Massera, memoria storica del paese, e Plinio Benedetti, fondatore del centro buddista Cian Ciub Ciö Ling. Lesen Sie hier die deutsche Fassung.đŸ‡©đŸ‡Ș

A poca distanza dal confine con la Slovenia ormai definitivamente caduto, si appoggiano sul pendio della montagna le poche case del borgo di Polava, dove giĂ  da molti anni vivono alcuni monaci tibetani.      Leggi tutto “Le due anime di Polava”

Le viole mammole di Udine

“Fuggimmo all’aperto:/le cadde il bel manicotto/adorno di mammole doppie. /O noto profumo disfatto/ di mammole e di petit-gris…” (G. Gozzano, Un rimorso)

“Eh sĂŹ, ond’ai quasi cent subite” – cosĂŹ esordisce Ines De Marco, detta Blancje, classe 1908, quando andiamo a trovarla nella sua casa di Pozzuolo per parlare di una storia molto lontana e dai contorni quasi fiabeschi, la storia di una passione che ha permesso a una pianta di sopravvivere. Sul tavolo della cucina, in un vasetto, un mazzolino di viole – che somigliano a roselline in miniatura – timidamente profumate in questo marzo freddissimo. Fausta Della Vedova, che ha sposato un nipote di Blancje, mi mostra due grandi foto dove una bella signora dai capelli candidi Ăš ritratta in un giardino in mezzo a una profusione di gigli rose ortensie che quasi la sovrastano: sono i fiori decisamente i protagonisti della scena. Leggi tutto “Le viole mammole di Udine”

Unterwegs im Aupa-Tal

Das Aupatal, Lauf des gleichnamigen ungestĂŒmen Wildbachs, steigt von Moggio Udinese Richtung Norden bis zum Sattel von Cereschiatis auf 1066 Höhenmetern an, von wo aus man nach Studena und dann nach Pontebba weiterfahren kann. Es gibt nur wenige Dörfer: Pradis, Chiaranda, Grauzaria, Dordolla und Bevorchians, mit ihren kleinen Weilern und verstreuten HĂ€usern. Im Ganzen leben nicht mehr als zweihundert Menschen im Tal.

Wenn man von Moggio/Mueč zum Talanfang blickt, sieht man die Masse des Montisel (1362 m) auf der linken und den Masareit (1459 m) auf der rechten Seite, einen felsigen Bergkamm, der an die RĂŒckenflosse eines grossen Fisches erinnert und das Aupatal vom unbewohnten Albatal trennt. Im zweitem Stock tĂŒrmt sich der Čuc dal Bor auf mit seinem auffĂ€lligen Gipfel. Die Grauzaria sieht man erst im zweiten Moment, nach Pradis und Chiaranda/Cjarande (das heisst “Hecke”), aber schon nimmt sie das ganze Bild in Besitz, unten grĂŒn und in der Höhe kalkweiss gekleidet, mit einer grossen Geröllhalde um die Mitte. Pradis, der aus drei Weilern besteht, liegt auf den letzten AuslĂ€ufern des Masareit, Chiaranda ist eine entlang der Straße verstreute HĂ€usergruppe. Ein wenig weiter, nach einer Gruppe, findet man ein StraßenwĂ€rterhaus und eine Quelle, genannt “aip dai cjavai”, mit sehr gutem Wasser. Die Straße, nach dem desaströsen Hochwasser von 2003 vollstĂ€ndig wieder aufgebaut, ist nunmehr breit und bequem und fordert zu hoher Geschwindigkeit, was leicht dazu fĂŒhrt, dass man die Einzelheiten der Landschaft ĂŒbersieht. Das Wasser des Wildbaches glitzert in der Sonne, wenn es ĂŒber kleine WasserfĂ€lle hinabstĂŒrzt.

Fast wie in SĂŒditalien, wir sind aber im kleinen Dorf Grauzaria im Aupa-Tal

Nach fĂŒnf Kilometern taleinwĂ€rts links die Abzweigung der Straße zum Dörfchen Grauzaria/Graučarie, dessen Besichtigung wegen des harmonischen Ortsbildes und der ĂŒppigen GĂ€rten absolut lohnt. Die schon seit Jahren geschlossene Osteria blickt still auf die Straße.

Bohnen und Kartoffeln wachsen am Ufer

Am Ufer des Flusses ein schönes Feld mit Kartoffeln und Bohnen. Glitzernde Staniolstreifen, die an den Bohnenstangen angebracht sind, bewegen sich im Wind. Vielleicht vertreiben sie die Vögel, aber sicher ziehen sie den Blick auf sich und erzĂ€hlen von denen, die hier noch immer den Boden kultivieren. Auch die wenigen HĂ€user von Zais blicken auf die Straße, zusammengekuschelt auf einem Vorsprung wenige Meter ĂŒber der Straße und nur zu Fuß ĂŒber eine kleine Treppe erreichbar. Wer da wohnt, muss nur einen Sessel vor die HaustĂŒr stellen, und kann, aufgestĂŒtzt an der BrĂŒstung, wie vom Balkon eines Theaters aus den Verkehr beobachten.

Ein paar hundert Meter weiter ein großes Holzkreuz. Ein anmutiges HaltestellenhĂ€uschen mit zierlichen weißen Gardinen zeigt an, dass man in unmittelbarer NĂ€he zur Abzweigung nach Dordolla befindet, dem lebendigsten Dorf des Aupatals. Hinter Dordolla ist das Tal wilder und noch dĂŒnner besiedelt. Es zahlt sich aus, bei der alten MĂŒhle am Bach Fontanaz anzuhalten, leicht sichtbar auch von der Straße her (in der NĂ€he einer Autobushaltestelle). Vom Bachbett aus kann man die bauliche Struktur betrachten, aber wenn man sich dem GebĂ€ude nĂ€hert und das wuchernde GrĂŒn zur Seite schiebt, liest man ĂŒber dem Tor eine uralte Jahreszahl: 1797. Zehn Kilometer von Moggio entfernt liegt Bevorchians (“Abzweigung”), ein Ort, der aus einer Reihe von Weilern und verstreuten HĂ€usern besteht: Gjaloz, Ors, Gjalizis, Culos, Saps, Matanins. Das Grauzaria-Massiv zeigt sich, von hier aus gesehen, in seiner Gesamtheit, verbunden mit der Creta dei Gjai und dem Sernio. Danach, in einem wunderbaren Wald, steigt die Straße in Serpentinen nach Cereschiatis auf.

Von Cereschiatis: Grauzaria, Cima dai Gjai, Cima dal Lavinal, Sernio

Dordolla/Dordole

UngefĂ€hr sieben Kilometer vom Moggio, auf dem linken Rand des Aupatals, lugt der weiße Campanile von Dordolla ĂŒber die BĂ€ume hervor, hoch auf einem Sporn, wie um das Tal zu beschĂŒtzen. Der Name des Dorfes leitet sich vom slowenischen dol, Tal, ab, wie ĂŒberhaupt etliche Flurnamen in der Umgebung (z.B. pustots) slawischen Ursprungs sind.

Dordolla 

Mit seinen dicht aneinander gebauten HĂ€usern, den GĂ€sschen und den Torbögen, dem kleinen Platz und seinem Brunnen, erinnert das Dorf ein wenig an Venedig, was der Volksmund – nicht frei von Übertreibung – bestĂ€tigt: “Venezia Ăš bella, Dordolla Ăš sua sorella” (Venedig ist schön, Dordolla ist seine Schwester).

Einmal ein großer Kindergarten, heute ein Kulturzentrum

An der Piazza ĂŒber der Kirche St. Florian die Bar und das asilo, ein ehemaliger Kindergarten und Hort, der zu einem Kulturzentrum umgebaut wurde. Von hier aus erscheint die große Masse der Creta Grauzaria in ungewöhnlicher Weise, eingerahmt von den FĂ€hnchen, die vom Dorffest ĂŒbrig geblieben sind, oder von hohen, rot blĂŒhenden Bohnenstöcken.

Die Creta Grauzaria von Bohnen eingerahmt

Wie in einer Szene aus anderen Zeiten spielen die Kinder und laufen im Dorf umher, weil Autos nicht ĂŒber die Piazza hinaus fahren können. Wer sein Haus renovieren will, muss sich so gut es geht arrangieren: Zement, Ziegel, Dachziegel auf der Piazza ausladen, 200 Meter hinauf mit einem Apecar bringen und dann ab mit der Schiebkarre!

Aber die kĂ€mpferischen Bewohner von Dordolla – kaum fĂŒnfzig mit einer nicht ĂŒbersehbaren Anteil von Kindern und Jugendlichen – lieben den Slogan “Dordolla non molla!” (Dordolla lĂ€sst nicht locker) und demonstrieren damit ihren festen Willen, hier zu bleiben und hier zu leben und dem Sirenengesang zu widerstehen, der ein einfacheres Leben im Talgrund verspricht, ein Gesang, in den oft auch die Lokalpolitiker einstimmen, die die Kosten fĂŒr die Infrastruktur reduzieren und die Bevölkerung im Hauptort konzentrieren wollen.

Zur Arbeit fahren alle nach Moggio oder noch weiter. Die einen arbeiten in einer BĂ€ckerei, sind Installateure, Krankenschwestern oder ForstwĂ€chter, die anderen arbeiten im Altersheim von Moggio oder haben eine kleine Baufirma; fĂŒnf sind Schichtarbeiter in der Papierfabrik. Acht Personen sind Freiwillige beim Zivilschutz, bei der Bergwacht und bei der Feuerwehr.

Es sind die Nachfahrern jener 400 Einwohner, die Dordolla noch vor 100 Jahren hatte und die einst in bitterer Armut lebten. Weil die Landwirtschaft aufgrund des schwierigen GelĂ€ndes und der Zersplitterung des Grundbesitzes durch stĂ€ndige Erbteilung zu wenig Ertrag brachte, waren die meisten MĂ€nner gezwungen, sich als Saisonarbeiter zu verdingen oder ĂŒberhaupt auszuwandern. So verschlug es etliche Familien bis nach KĂ€rnten, wovon einige italienische Namen noch heute zeugen. 

Drentus und Virgulins

Drentus und Virgulins sind zwei Weiler, die, obwohl von Pradis di Sopra aus auf einer Straße erreichbar, seit jeher mit Dordolla in enger Beziehung stehen, von dem sie nur 15 Minuten auf einem Fußpfad trennen.

Die Creta Grauzaria von Drentus

Hier hat man die Creta Grauzaria direkt vor sich, gedrungen, massig wie eine autoritÀre Herrscherin in all ihren Reifröcken. Unter dem strengen Blick dieses souverÀnen Berges lebt seit einiger Zeit eine junge Familie: Marina, mit lokalen Wurzeln, ihr Ehemann Kaspar, zugezogen aus dem angrenzenden KÀrnten, und ihre drei Kinder.

Als die Familie noch klein war: Kaspar, Marina und der erste Sohn Cosma (heute sind die Buben drei)

Das Paar verwendet all seine Energien darauf, mit einem biologischen Bauernhof die großartige Landschaft seiner unmittelbaren Umgebung in respektvoller Weise zu revitalisieren. Die beiden zĂŒchten Schafe einer Rasse namens Plezzana und kultivieren typische friulanische Nutzpflanzen, vor allem Kartoffeln und Bohnen.

Einkehr:

Osteria da Fabio, mit angeschlossenem LebensmittelgeschĂ€ft. In der sympathischen Kneipe kommt man leicht mit den ansĂ€ssigen Menschen in Kontakt und erfĂ€hrt die Sorgen und Hoffnungen einer kleinen Berggemeinde, die ĂŒberleben will. Bei Voranmeldung kann man ausgezeichnete lokale SpezialitĂ€ten wie di minestra di brovedĂąr genießen.  0039-0433-51206

Das schöne LĂ€cheln von Lavinia, Wirtin der Osteria 

Azienda Agricola Tiere Viere. Man kann im alten Bauernhaus von Marina Tolazzi und Kaspar Nickles Quartier nehmen. Die Produkte des Biobauernhofes Tiere Viere (das heißt Alte Erde) kann man bei Voranmeldung direkt vor Ort erwerben. Ebenfalls nach Voranmeldung zeigt Kaspar, der auch ausgebildeter NaturfĂŒhrer ist, die versteckten Schönheiten des Aupatals, von Moggio und des nahen Resiatales.

0039-0433-51063  www.tiereviere.net

©Antonietta Spizzo & UNIKUM 2010; aus “Die letzten TĂ€ler”, Drau Verlag 2010, dritte aktualisierte Auflage.

Polavas zwei Seelen

 In dem kleinen Weiler der Natisone-TĂ€ler treffen wir Antonia Massera, lebendes GedĂ€chtnis des Ortes, und Plinio Benedetti, BegrĂŒnder des buddhistischen Zentrums Cian Ciub Ciö Ling.

Nicht weit von der ehemaligen Grenze mit Slowenien lehnen sich an den Berghang die wenigen HĂ€user von Polava. Seit einigen Jahren lebt hier eine kleine buddhistische Mönchengemeinschaft. Leggi tutto “Polavas zwei Seelen”

Zum Wirtshaus “Al Cividino”

Im kleinen Dorf Vernassino, in den Natisone-TÀlern, widmet sich Elio Blasutig noch dem Anbau des Cividin, einer alten bodenstÀndigen Weinrebe, und seine Tochter Raffaella bewirtschaftet das gleichnamige Wirtshaus.
Cividale, Ponte San Quirino, Azzida, die Strasse nach Savogna, und nach einigen Kilometern fÀhrt man links nach Vernassino/ Gorenj Barnas.
An einem sonnigen und heiteren Julitag fahre ich die Kehren hinauf, die von der Talebene zum kleinen Dorf fĂŒhren, das einmal fĂŒr die Produktion eines besonderen, und jetzt leider vergessenen Weines berĂŒhmt war: der Cividin. Leggi tutto “Zum Wirtshaus “Al Cividino””

Die BlumenkostĂŒme von Montefosca

Jedes Jahr am letzten Faschingssonntag wiederholt sich in Montefosca, einer kleinen Bergortschaft der Natisone TĂ€ler, der Lauf der “Blumarji”, die sonderbaren KostĂŒme, die in den östlichen Alpen nichts ihresgleichen haben, weder in Italien noch in Slowenien.
Montefosca bedeutet “der finstere Berg”, auf Slowenisch Črni Vrh, “der schwarze Berg”: schon der Name wĂ€re attraktiv genug, um dorthin zu fahren.

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